入 菩 薩 行 論
寂天菩薩 造
大堪布 貢噶旺秋 仁波切 講述
張惠娟居士 翻譯
第九品 智慧
| 一 、 內 容 |
（一）、略說生智慧 | |||||
| （二） 、 廣說 |
1 、 以 見 斷 定 |
(1)、建立二諦 | 二諦的類別 | |||
| 二諦的性相 | ||||||
| 斷定二諦的有情 | ||||||
| (2)、 斷諍 |
斷根二諦 之諍 |
斷世間凡夫之諍 | ||||
| 斷聲聞 之諍 |
斷一切有部之諍 | |||||
| 斷經部之諍 | ||||||
| 斷唯識之諍 | ||||||
| 斷道空性之諍 | ||||||
| 斷果利他之諍 | ||||||
| (3)、大乘殊勝成立 | 大乘經成立 | |||||
| 道空性對治法成立 | ||||||
| 2 、 道 以 觀 修 修 持 |
(1)、 觀修 人無我 的理趣 |
觀修無俱生我的理趣 | ||||
| 觀修 無遍計我 的理趣 |
破主張神我 | |||||
| 破主張我為無生物 | ||||||
| 斷無我義 之諍 |
斷若無我 業果不合理之諍 |
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| 斷若無我 悲心不合理之諍 |
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| 宣說不破假名的我 | ||||||
| (2)、 觀修 法無我 的理趣 |
觀修 身念處 的理趣 |
總觀身 | ||||
| 個別觀肢體 | ||||||
| 宣說因此需斷對身體的貪著 | ||||||
| 觀修 受念處 的理趣 |
觀受的體性 | |||||
| 觀受的因 | ||||||
| 觀受的果 | ||||||
| 觀受者 | ||||||
| 觀修 心念處 的理趣 |
宣說心無自性 | |||||
| 宣說心無生 | ||||||
| 觀修 法念處 的理趣 |
正式說 | |||||
| 斷諍 | 斷二諦不合理之諍 | |||||
| 斷無因之諍 | ||||||
| 斷心觀察成無止盡之諍 | ||||||
| 3、 用因 去除 增益 (虛構) |
(1)、破實有論的能立 | |||||
| (2)、 安置 空論 的能立 |
觀察因 金剛屑因 |
破主張無因生 | ||||
| 破主張他生 | ||||||
| 破主張 自生 |
破主宰 | |||||
| 正式破自生 | ||||||
| 用因總括要義 | ||||||
| 觀察體性~大緣起因 | ||||||
| 觀察果~破有無生因 | ||||||
| 4、證空性的功能 | (1)、於自利上八法一樣之理趣 | |||||
| (2)、於利他上大悲心自然生起 | ||||||
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二、品名
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