入 菩 薩 行 論
寂天菩薩 造
大堪布 貢噶旺秋 仁波切 講述
張惠娟居士 翻譯
漢譯後跋
近代物質文明高度發展，人類並沒有因為這樣而更加快樂，相反地，嗑藥、自殺、憂鬱症、燥鬱症的人口逐年增加，過去那種逍遙自在的生活已不復存在，換得的是緊張忙碌、患得患失、身心難以放鬆的生活，可見外在的物質並不是人類，也不是所有眾生究竟利益和快樂的泉源，唯有向內追求才能找到真正的快樂、自在和和平。
佛法是向內追求的哲理，是實踐之學，能帶給我們究竟的快樂和利益，但是我們如何去實踐呢？首先，必須透過聽聞和思惟的學習，才能知道佛法的內容和實踐的次第及方法，這時才能正確無誤地實踐。如果沒有這一層的聞思智慧，很容易產生偏差，看看我們現在的情況，不論是國內或是國外，宗教界都有很多的亂象。很多人心中雖想獲得智慧，想求得解脫，但是所行的行徑卻是更加愚痴、迷信、執著，沒有智慧判斷真假，大多數是人云亦云，所以讓許多人有機可乘，這都是沒有聞思的智慧所造成的結果。
堪仁波切貢噶旺秋深知這種情形，所以不顧自己年邁體衰，仍往來於印度和台灣之間，興辦佛學院和弘揚佛法，為的就是要培養弘法人才，讓真正想修學佛法的人，能聽聞到正確而不是似是而非的佛法，曉得修行的關鍵和要點，讓佛法透過講說和修持而永住世間，利益無量無邊的眾生。
堪仁波切這幾年在台灣弘法，講了《入行論》、《入中論》、《俱舍論》、《牟尼密意顯明論》等的幾部論著，其中《入菩薩行論》原著是一部文字精簡、內容豐富、哲理深廣透徹、譬喻巧妙、感人至深的曠世鉅作，絕不是才疏學淺的我所能翻譯的。但因過去世的業緣，值遇恩師堪布貢噶旺秋仁波切來台講述此論，有幸當他的翻譯。在一面翻譯一面學習的過程中，受到論中文理的教化，自己那極為頑固的我執開始鬆動，內心有了些許的改變，過去極難、極少生起的利他菩提心，也漸漸地能或多或少的生起；遇境生貪瞋等煩惱時，論中所說的文句義理，偶爾也能在心中浮現，令煩惱減輕平息，感受到聞思修此論的利益匪淺。所以，當恩師及施主們祈願佛法久住世間而以藏語錄製《入菩薩行論》錄音帶後，為了想讓現代以及未來的華人也能聞思此論，獲得有如自己所受的利益，就自不量力地接下此一翻譯的工作。自己在漢、藏文上能力都相當有限，所以無法使它成為一部文辭美雅的翻譯作品，只求文義無誤、通暢，雖力求無誤，終難免有錯失，希望各界賢哲來信指正。
四年多來，因為有堪仁波切慈悲不倦的教導，性妙法師不畏辛勞的潤文順稿、打字、排版，以及孟穎、慶雯、瑞光、美慧、安湘、鳳萍等多位好友的潤文、校稿，此書終於完成，另外，也感謝功德主倡印首版五千本與大眾結緣。
為了讓堪仁波切所說的佛法傳播得更遠更廣，我們也會將上述其他幾部論著陸續地翻成中文出書，與大眾結緣，歡迎大家隨喜助印。
願此善根功德力
眾生悉發菩提心
無誤勤行菩薩道
速證圓滿菩提果
張惠娟 合十
於西元2001年7月20日
