入 菩 薩 行 論
寂天菩薩 造
大堪布 貢噶旺秋 仁波切 講述
張惠娟居士 翻譯
第壹章、勝譯前義
一、名義
（一）、論名
1、印度語名稱
西藏將律典上說的舍衛城、娑枳多、瞻巴葛、瓦拉那西城、毗舍離城和王舍城等六大城所在的地區稱為印度。在這些地方雖有多種不同的語言，但著名的有梵語（天語）、巴利語、畢舍遮語和阿婆商夏語四大語言，這部論的論名屬於印度四大語言中的梵語，稱為Bodhi sattva cary avatara（菩提薩埵咱尒啞阿哇大日阿）
2、西藏語名稱
西藏語名稱為 
漢譯為入菩薩行（江秋卜 森木貝 覺巴拉 啾巴）
3、印、藏語名稱對照
Bodhi是 
（菩提）
sattva 是
（薩埵或勇識）
cary是 
（行）
avatara是 :
（入）
（二）、述說論名意義
1、論名的意義
所謂 
（江秋卜）菩提的 
（江）是二障習氣等完全清淨，
（秋卜）是應證諸德全證， 
（森木貝）薩埵、勇識
，是盡眾生邊際，經長久劫行難行之行，全不畏懼。像這樣的菩薩行，於己依六度成熟，於他依四攝法成熟。這樣的行為是廣大如海的，入菩薩行即是將能夠如理如法進入菩薩行的方法指示出來。
2、 述說此論名稱的目的
述說此論名稱的目的分二，一為說此論名稱的目的，二是命名的必要。首先說印度語名稱的目的，主要是能讓人相信法源純淨，興起聽聞修持的信心，另外則有種下梵語（天語）的習氣，加持進入心中和憶念譯師們的恩德等目的；說西藏語名稱的目的是用西藏自己的語言，容易了解論名的意義等；兩種語言對照的目的，是連些許文字也不迷惑。
命名的必要，有兩點：第一、一般事物命名的必要，如《入楞伽經》所說的：「一切法如不命名，世間將迷惑無知，因此怙主善巧方便，為一切法命名。」。第二、個別論典命名的必要性，化機徒眾有上中下三種根器。上根利智的人依論的名稱，就可以知道這部論大概的內容；中等根器依論名可以曉得這部論典是屬於三藏中的那一藏；下等根器在許多經函中找尋時，可以容易找到等用意。
命名的方法有多種：依內容命名、依文字數量命名、依作者論師命名、依時間命名、依地方命名、依動作命名等。這部《入菩薩行》是依內容命名。
