大堪布 貢噶旺秋 仁波切 口述
張惠娟居士 翻譯
前 言
敬禮大悲心
弘揚聖教遍十方 三世佛子共行道
清淨三學修覺心 敬禮無比上師足
住持正法頂莊嚴 出生利樂大寶藏
諸善弟子數勸請 謹依師語而開顯
為了利益如父如母的眾生，同時也為了要證得無上佛陀果位的緣故，今天到這邊來聽聞甚深的教法，在聞法之前我們首先要能夠如是的生起菩提心。所聽的法是無著賢所說的【大乘修心七要】。
大乘的【修心七要】，最先是由阿底峽尊者在西藏所傳的不共教法。頌文一開始，先對本尊頂禮，亦即頂禮大悲觀世音菩薩。再來，就是無著賢頂禮自己的根本上師，文中無著賢認為自己的根本上師在戒、定、慧三學上都極為清淨，在勝義諦菩提心及世俗諦菩提心上都修持得非常熟練，而且遍十方弘揚佛陀的教法，是執持教法者的最上頂嚴，無人能跟自己的上師比，因此向上師頂禮。這是無著賢頂禮自己根本上師的頂禮文。在修行的時候，對於自己的具恩上師，我們都可以這樣的皈依跟頂禮。
過去、現在、未來三世佛子唯一行走的道路，一切利樂出處的寶藏，就是這個教法。由於跟我有緣的一些弟子一再地請求，因此我就依著上師所講的，在這裡將這個教法的文義加以述說。
我與世人等 欲證無上覺
依根菩提心 堅固如山王
大悲遍十方 不依二邊智
修持此教授
為了要利益如父如母的眾生，想要獲得無上清淨圓滿菩提果的男女老少，首先應發菩提心，為了要修勝義諦菩提心跟世俗諦菩提心，我們必須非常精進的修持。
龍樹菩薩曾經說過：「世間人如果想要得到無上菩提，有三個根本。一個是菩提心，且這個菩提心必須像須彌山一樣的鞏固；另一個根本是無邊的悲心；第三個根本是無二智慧，也就是不執有、不執無的無二智慧。」
龍樹菩薩講說此偈語的意思就是說，凡想要證得菩提果者，其主要的因就是要能生起菩提心。所謂菩提心，就是：為了利益一切眾生，要證得遍智佛陀果位；為了證得遍智佛陀果位，必須依著菩提行如法修行。因此，這句話就包含著願菩提心跟行菩提心，這兩種菩提心必須如須彌山一樣的穩固，並且有如剛發菩提心時所承諾般，在往後都能不退轉、不違背如實去做。
第二個主因，我們應知道遍虛空的眾生皆是自己過去生的父母親，自己過去生的父母親在三界的輪迴苦海中，正嘗受著共同的生、老、病、死苦，和個別的寒熱、飢渴、愚痴苦。如欲去除一切眾生的痛苦，引導他們證得無上佛陀果位，在我們內心中，首先要具有無邊的悲心，這就是證得菩提的第二主因。
第三個主因就是要捨離人我執及法我執，要捨離執有和執無，一切的戲論邊都要去除，不執一切戲論的無二智慧就是第三個主因。
要修菩提心證得佛果的這個教法，由阿底峽尊者講述，阿底峽尊者的名字又稱為「拉記」，就是「唯一尊」的意思。此乃由於西藏人對阿底峽尊者的信心，因此稱他為「唯一尊」。
在西藏，於赤松德贊王時代，蓮花生大士、寂護大師和赤松德贊王，他們三位將印度經部、續部的一切教法翻譯成藏文並傳入西藏。之後，有位名叫朗達的國王，生起邪見將西藏的佛法全部連根剷除。日後西藏人為了恢復日漸沒落的佛法，又從印度迎請阿底峽班智達進入西藏，因此阿底峽尊者對西藏的恩德是極為浩瀚的。
阿底峽尊者原是東印度一個王國的太子，他捨王政出家修學佛法，後來成為五十個班智達中學問最為淵博的一位。在阿底峽尊者傳中，提到他曾依止過一百五十位上師，在如此多的上師當中，最主要的有法鎧論師，這位法鎧論師為了修菩提心，將自己身體的肉割下並施捨予他人，法鎧上師的一生只修慈心跟悲心，最後，他完全無誤的證得空性。還有一位上師，就是慈瑜伽論師，這一位上師具有真正能將其他眾生的痛苦取來並自己嘗受的修持證量。阿底峽尊者另外一位主要的上師是SERLINBA，中文譯作金洲上師。「金洲」是一個地名，就是現今的印尼。當時的阿底峽尊者曾經到過印尼，依止這位卻吉札巴（藏譯）上師，跟著他學習十二年。這位金洲上師一生所修的都是慈心、悲心跟菩提心。他曾親見彌勒尊者，彌勒尊者並且為他說法，他具有如此功德。到過印尼的人，可以看到當年金洲上師所蓋寺廟、塔的遺跡，沒去過的人也都可以從照片上看到，他所建造的寺廟、塔，都是非常神奇的。
阿底峽尊者主要就是依止這三位上師而得到教法，而這三位上師中又以金洲上師所傳的為主要。阿底峽尊者過去在西藏所傳的，至今仍流傳著。
有關這個教法的開示法有很多種，例如：宗喀巴祖師所說的【菩提道次第廣論】也是依著這個教法而來的。這教法主要是依著切喀瓦善知識所做的綱要來分科判。阿底峽尊者到達西藏後，有三個主要的弟子，一為「庫」，一為「俄」，一為「種」，現在所講到的切喀瓦是種頓巴的弟子，種頓巴就是三位主要弟子中的「種」。切喀瓦將阿底峽尊者所傳下來的教法，分成七個要點。
首先，明示修前行所依的法。第二，修持時要先發菩提心，也就是正修菩提心。第三，修菩提心時，不管產生任何惡緣障礙，都要能夠將它轉成菩提道，取惡緣成菩提道。第四，歸納一生的修持。第五，修心所成的量。第六，修心時應守的誓言。第七，修心時的學處。
切喀瓦將阿底峽尊者所傳下的教法，總共分成這七個要點，從過去一直廣傳到現在，非常有名，稱為【修心七要】。
