宗薩佛學院、宗薩欽哲仁波切、堪千貢噶旺秋仁波切、正法源學佛會、佛法、藏傳、欽哲傳承、薩迦傳承、利美運動

歡迎蒞臨「北印度炯達拉蔣揚欽哲確吉羅卓宗薩佛學院」 及 在台佛學中心「正法源學佛會」的華文網站。

宗薩佛學院,在藏傳佛教發展歷史中有極其重要的地位,近代多高僧賢哲輩出,特別是基於「現在不是依辯諍的持教期」種種不分教派的想法,宗薩佛學院於保存佛教法脈, 可謂貢獻卓著。雖然因為種種因素,位於西藏的宗薩佛學院於西元1950年代一度毀壞,但在欽哲第三世— 湯傑千巴蔣揚欽哲旺波 突登確吉嘉措仁波切 (即宗薩欽哲仁波切) , 及欽哲第二世湯傑千巴蔣揚欽哲旺波 確吉羅卓仁波切的學生— 堪千貢噶旺秋仁波切,二位尊貴上師的努力下,西藏宗薩佛學院法脈,順利於西元1980年代,於北印度復興, 並從為最初七位學僧轉法輪開始,在仁波切、僧眾、以及以台灣、香港、新加坡、馬來西雅等多國信眾為主的支持下,拓展到今日可以同時容納至少千位學僧學習佛法的規模。

堪千貢噶旺秋仁波切

堪千貢噶旺秋仁波切,被譽為當代藏傳佛教裡的三大佛法哲學家之一。早期時局變遷,更曾因出家人的身分,遭以莫須有的罪名入獄長達二十餘年。在獄期間, 雖遭種種不合理的對待,甚至生命隨時都有危險,尤其,眼見當時佛法寺廟遭到毀壞、自己被當牛馬般使役打罵、甚至勞動中還跌壞了背脊,曾有一段時間,經常於夢中驚醒, 當時難免會有辛酸,但即憶起入菩薩行論裡,寂天菩薩開示的話語:「曾於往昔對眾生,行如是之傷害故,因傷害諸有情故,我理應遭受此難。」以這樣的言教, 自己不斷的盡力修忍辱、修心並甘而受之,不應生起的惡心念或因此而生的瞋恨之心,絕對未曾有過。甚至在離開西藏,抵達印度後,當尊者嘉哇仁波切問及:「 你在獄中最害怕的是什麼?」堪千仁波切回答:「在牢獄中,我最害怕的,就是對那些傷害人的人,失去慈悲心」。從堪千仁波切的回憶中,溢見宗薩佛學院教育 宗風:「我不是因為犯罪傷人或行為過失被捕,因此心裡沒有負擔,較能坦然面對這樣的災難,由於佛學知識讓我接受這是過去生所造的業才有這樣的果, 能夠有機會償還業債、清淨業障是種福氣,對那些入侵西藏的中國人就不會產生任何怨恨了。… 我很幸運地擁有多年佛學訓練基礎,身體雖遭到囚禁,然而心卻依然自由…」。 堪千仁波切在牢獄中每日唸誦的發願文「轉惡緣為道發願文」,當中對所有有緣眾生,包含曾經一再傷害仁波切的人,還是發願「願所有與我有緣之眾生永不墮惡道 生生世世值佛出世聞佛說法、發菩提心成佛。願我日後一旦如文殊、普賢、觀音等菩薩時,如所發願般,成為等虛空眾生的怙主,因上師三寶的慈悲以及業果無欺的真實力, 願我熱忱所發之願都達成」,凡此種種,均是堪千仁波切悲智風範的最加詮釋。

正法源學佛會

「正法源學佛會」,即是堪千貢噶旺秋仁波切來台弘法設立的中心,近年學院並奉堪千仁波切指示,每年由佛學院指派堪布、喇嘛來台弘法。 正法源中心除有固定佛學課程,也有定期法會活動、共修普賢行願王品、綠度母、大悲觀音等等的唸誦。

虛擬世界裡的藏傳佛學中心

本網站是佛學院及正法源學佛會的華文網站,希望能藉由虛擬世界裡的無遠弗屆與諸多方便,提供線上佛學課程、教學檔案、及相關數位典藏資訊等, 供十方大眾接觸、學習佛法。主要內容有:

佛法源流、欽哲傳承

一、 傳承介紹:首先刊載由堪千貢噶旺秋仁波切介紹的「佛法的體性、源流、和利益」。本文是堪千仁波切於2004年講述,文中以極為精要的介紹, 將世尊釋迦牟尼示現十二相成道後,依序於瓦拉那西轉四聖諦法輪、於靈鷲山轉無相法輪說大、中、小般若經、再於廣嚴城轉分別法輪。又大乘教法是如何傳承, 乃至於傳入西藏並各個教派傳承的發展。除此之外並收錄由大伏藏師秋林仁波切之子-烏金督佳仁波切講述欽哲仁波切一世、二世、三世行傳、 以及堪千貢噶旺秋仁波切近年親編的「蔣揚欽哲確吉羅卓本生傳」傳記、還有堪千貢噶旺秋仁波切自撰的傳記、及諸位仁波切堂卡、法相。

宗薩佛學院、正法源學佛會

二、學院介紹:介紹宗薩佛學院的校史、宗薩欽哲仁波切於北印度復校的緣起、過程、佛學院現狀及相關介紹、宗薩佛學院在台灣的發展情形(正法源學佛會)、 並保存宗薩佛學院各個時期的歷史照片。

佛法課程數位典藏- 提供虛擬世界裡的浩瀚佛學典藏

三、數位典藏課程:收錄堪千貢噶旺秋仁波切、宗薩佛學院來台堪布等諸多授權可在網路公開的課程、儀軌等。例如,堪千貢噶旺秋仁波切講述 的《確立過去世與來世存在的理由》、《入菩薩行論》、《轉惡緣為道發願文》、《普賢行願王品》、《入中論》、《般若心經經義顯明論》、 《波羅密乘道實修心要》、《遠離四種執著》、《牟尼密義顯明論》、《修心七要》、《阿彌陀佛睡前瑜伽法》、《菩提道燈》、《佛子行三十七頌》、 《龍樹菩薩勸誡親友書》、《俱舍論》、《現觀莊嚴論》、《二聖六莊嚴》、《三現分》、《蔣揚欽哲確吉羅卓本生傳》等諸多課程檔案數千卷,以及諸位 佛學院堪布來台講授諸如《入菩薩行論》、《入中論》等等的影音、聲音課程。並收錄諸多文字出版品,例如《文殊讚》儀軌、《普賢行願王品》儀軌、 《利樂易修藥師琉璃顯儀軌精髓》、《聖救度母(綠度母)四壇供》、相關唐卡、祖師相數位典藏等。並特別收錄以堪千貢噶旺秋為主、以藏文傳述予 佛學院學僧的諸多藏文課程。其中:

最新活動與固定法會、教學活動

四、活動訊息:結合正法源的部落格,同步轉載正法源的最新活動訊息與每月固定法會、教學活動。

聯絡參贊的相關資訊

五、聯絡參贊:提供與正法源佛學會聯繫及參贊資訊。
以下即為網站的內容:
 

為了利益一切眾生要成佛的緣故,今天我們來學習佛法.

– 堪千貢噶旺秋仁波切

以慈心、悲心、菩提心,對迷惑不知自己本來面目而生輪迴幻相的如母眾生,發此善願

– 堪仁波切《轉惡緣為道發願文》

願 我的身體、受用、語言、心意和三世所造善根,都成為無量眾生從輪迴中解脫、證圓滿菩提的因

– 堪仁波切《轉惡緣為道發願文》

有些人因我而生信心,有些人因我而生貪心,更有些人因我而生瞋心,不管他們生的什麼心,跟我結什麼緣,只要跟我結上緣的眾生, 願 他們都因此而成佛,使此緣富有意義

– 堪仁波切《轉惡緣為道發願文》

雖然我並沒造惡,但他人卻生瞋心視我為殺父仇人的屠夫,直接或間接的攻擊我, 願 有天我能以法讓他滿足

– 堪仁波切《轉惡緣為道發願文》

以餵養豬狗般地供給我衣食臥具,怒目打罵、凌辱毀謗、揭發我過失等, 願 這些令人心生畏懼的一切行為,都成為成佛的因

– 堪仁波切《轉惡緣為道發願文》

因往昔我造業傷害他人,今日我受業果遭他傷害, 願 此成為善因,將來無害于他

– 堪仁波切《轉惡緣為道發願文》

身體是輪迴中一切傷害的因,深知自取的身體讓自己受苦之後, 願 所受的苦成為菩提道的助伴

– 堪仁波切《轉惡緣為道發願文》

因我的善及清淨的增上意樂力, 願 以父母兄弟姐妹為首之慈愛親人和一切有緣者,都往生西方極樂世界

– 堪仁波切《轉惡緣為道發願文》

願 無吝惜施我衣食、藥物、金銀等財物之男女檀越,圓滿布施,令佛歡喜

– 堪仁波切《轉惡緣為道發願文》

願 供給坐臥寢具、生計資具,疾病時給予慈愛照顧且對我恭敬之服侍者,持戒圓滿得相好之身

– 堪仁波切《轉惡緣為道發願文》

眾生多生為我父母,我卻無慈愛心、無珍惜的役使騎乘、馱運、吃喝其血肉及奶,願 他們圓滿忍辱儘速成佛

– 堪仁波切《轉惡緣為道發願文》

總之,願 所有與我有緣之眾生永不墮惡道,生生世世值佛出世,聞佛說法、發菩提心成佛

– 堪仁波切《轉惡緣為道發願文》

願 我日後一旦如文殊、普賢、觀音等菩薩時,如所發願般,成為等虛空眾生的怙主

– 堪仁波切《轉惡緣為道發願文》

因上師三寶的慈悲以及業果無欺的真實力,願 我熱忱所發之願都達成

– 堪仁波切《轉惡緣為道發願文》
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法教傳承

佛法的體性源流和利益

佛法是如何產生的呢?賢劫千佛的第四尊佛釋迦牟尼佛於印度示現十二相成道後,依序轉法輪,所說得法有共乘與不共乘二種(即小乘及大乘)... (閱讀全文)

上師傳記

尊貴的薩迦法王曾為如下開示:「...研讀上師的傳記非常重要。上一世欽哲仁波切的傳記十分感人,所有過往的大師、本尊們,在仁波切修法時都如真人般顯現在他面前。 仁波切不僅親眼見到,還從這些本尊、上師直接接受灌頂和教授。研讀這樣的傳記,會令我們備受鼓舞,對我們修持佛法之道有很大助益。 大師最開始亦為普通人,他通過精勤修持,最後達到大師地位。如果我們願意努力,沒有理由不達到同樣的成就,因為我們每個人都具備成佛的種子, 也就是有“佛性”,又已經領受或正在修持以往大師們同樣修過的法門。 所以重要的是,大家要精進修持,不要拖延。...」

以下我們整理欽哲仁波切、堪仁波切貢噶旺秋的許多傳記、介紹文章,希望透過上師的傳記,能對十方信眾有所助益:

欽哲第一世: 湯傑千巴蔣揚欽哲旺波 袞噶滇貝蔣千
欽哲第二世: 湯傑千巴蔣揚欽哲旺波 確吉羅卓
欽哲第三世: 湯傑千巴蔣揚欽哲旺波 突登確吉嘉措(宗薩欽哲仁波切)

      堪千貢噶旺秋仁波切   
      照片典藏   

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學院介紹

 
北印復校 北印新校區落成、開光影片 校史 珍貴照片典藏 在台發展

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宗薩佛學院於北印度復校緣起
— 堪千貢噶旺秋仁波切口述 —

蔣揚欽哲旺波上師的轉世蔣揚欽哲確吉羅卓(欽哲第二世),他為繼承前世的事業使之不斷並重新振興教法,在1917年第十五繞迥時, 在大殿的左右兩側及前方圍繞興建兩層高共五十餘間僧舍,並從佐欽寺邀請堪布興噶仁波切,先籌措了五十幾位不分教派的學生們每年的伙食 基金,正式創建了佛學院,取名為康傑佛學院,並開始開課教授教法,課程有中觀、現觀莊嚴論、律學、俱舍論、因明、三律學等為主的論著。 從佛學院創建四十多年來,先後歷經了9位博學有名的堪布廣弘教法,對教法興起做出很大的貢獻,但因時局的變化, 從1957年開始解體,最後被徹底摧毀,蔣揚欽哲確吉羅卓也被迫來到印度,1959年在錫金圓寂。

他的轉世欽哲第三世,於1961年轉生在東不丹,其亦是伏藏大師敦珠仁波切的孫子,由薩迦崔欽法王認證,取名為蔣揚圖滇確吉賈措, 在錫金隆德前世居住的地方,正式昇座,成為欽哲確吉羅卓之轉世,仁波切在成長過程中,一邊學習,一邊承接前世的佛行事業一樣, 廣泛接受不分教派的各個法要,仁波切20歲左右開始想建立一個能夠聞思佛學論著的佛學院... (閱讀全文)

佛學院其他介紹

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西藏宗薩康傑佛學院校史
— 堪千貢噶旺秋仁波切 —

於十八世紀時,大開創者七受命之主蔣揚欽哲旺波成為宗薩寺的住持,之後,創立了新舊譯教法的灌頂、口傳、 教授和口訣均可聞思的不分教派的傳承。 於西元一八七一年,第一世欽哲旺波於西康的傑瑪湯(宗薩寺下方),建三怙主變化之寺──講修興盛林。

欽哲第二世確吉羅卓誕生於西元一八九三年,他保持著上一世的作風,成為不分教派的頂飾。 就在此地,第二世確吉羅卓於西元一九一七年依著此寺, 建了佛學院的宿舍等,開啟了宗薩康傑佛學院的歷史... (閱讀全文)

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佛法課程數位典藏

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近期活動

近期活動
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傳真:(+886)- (02)2709-2120

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附記

歷次更新紀錄

  • 2012.03.26 : 在課程典藏裡,新增堪仁波切講授的「確立過去世與來世存在的理由」第6至8卷(全部更新完畢); 以及堪布桑竹於2012.02.29、03.01、及03.07三天講授的「入中論」教學錄音檔、結合堪布長年學習中觀各論著所整理的「中觀五大理」文字檔 (其餘檔案隨課程、製作進度更新) 。
  • 2012.02.29 : 在課程典藏裡,新增堪布索南辛格講授的「食子供教學」(全1卷,更新完畢) 。
  • 2012.02.28 : 在課程典藏裡,陸續新增「確立過去世與來世存在的理由」第4至5卷 、 「入菩薩行論」 第4至5卷、「 中觀親友書」第4至5卷(親友書更新完畢) 。
  • 2012.02.24 : 在課程典藏裡,陸續新增「確立過去世與來世存在的理由」第2至3卷 、 「入菩薩行論」 第2至3卷、「 中觀親友書」第2至3卷 。
  • 2012.02.15 : 在課程典藏裡,陸續新增堪仁波切三門課程,分別是早期來台講授的「確立過去世與來世存在的理由」 (以理確立過去、來世的存在,來台弘法第一堂課)、 「入菩薩行論」 (早期於汐止講授)、「 中觀親友書」(2004年於生命電視台講授) 。
  • 2012.02.14 : 在課程典藏裡,新增文殊讚、普賢行願品、迅即降臨(堪仁波切轉世祈請文)等三卷儀軌 。
  • 2012.02.10 : 在傳承介紹裡,重新校稿烏金督佳仁波切講授的欽哲仁波切第一至 三世行傳的內容,並於文章中增加許多相關照片; 另增加第二、三世欽哲仁波切的介紹、以及堪仁波切略傳中的相關照片等 。
  • 2012.01.05 : 在首頁裡,重新以動畫方式, 刊載堪仁波切的「 轉惡緣為道發願文」, 在傳承介紹裡,重新校稿刊載烏金督佳仁波切講授的欽哲第一世: 「蔣揚欽哲旺波行傳」。
  • 2012.01.01 : 在傳承介紹裡,首度刊載堪仁波切開示 「 佛法的體性, 源流, 和利益」完整文稿, 在學院介紹裡, 重新校稿刊載堪仁波切開示「宗薩佛學院校史」、 首度刊載「 於北印度復校緣起(2004年講述)」完整文稿及「 宗薩佛學院落成、早期文宣」DVD二卷。
  • 2011.12.31 : 選定於藏曆新年(西元2012.02.22) 時,讓新網站正式上線。屆時, 我們會分二種進度維護網站,一則固定更新每週上課內容,一則按數位化的進度,將過往堪仁波切及諸多上師授權公開的法教、影音、 照片等更新到典藏網站上。
  • 2011.12.21 : 新版網站第三次公開測試。
  • 2011.12.17 : 新版網站第二次公開測試。
  • 2011.12.13 : 新版網站第一次公開測試。
  • 2011.12.06 : 重新製作新版網站。
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授權目的

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授權範圍

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